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團隊核心人物的凝聚力

陳晉(中共中央文獻研究室副主任)
【字體: 】【2010-9-19】 【作者/來源 辦公室】 【閱讀: 次】 【關 閉
 
  1964年11月26日,毛澤東聽取西南三線建設的工作匯報,談到領導應該統一,不能多頭,否則會出現內部決策危機時,講了一個歷史上的教訓,他說:領導多頭總是要失敗的。太平天國的時候,洪秀全回了一趟廣東,楊秀清說他回到天國了。洪秀全再回來時,將領們都是擁護楊秀清的。其實那時楊秀清更年輕有為些,洪秀全應該服從楊秀清的領導。但洪秀全是創教者,是領袖。兩權對立,所以失敗了。

  這個評點,道出一個常理:干成大事的團隊,總有一個必不可少的核心人物,否則,團隊的事業就會出現危機。正是在這個意義上,鄧小平1989年說:“任何一個領導集體都要有一個核心,沒有核心的領導是靠不住的!

  核心人物既然對團隊事業的興衰成敗起著關鍵作用,那么,他怎樣才能集中團隊意志,凝聚團隊力量,以發揮別人不能替代的關鍵作用呢?

  撿拾毛澤東對歷史人物的一些點評,大致可概括出以下幾個方面。  

      提出理念目標

  團隊核心人物通常是靠精神信念來凝聚隊伍的。中國古代小說便反復呈現這樣的描寫,《西游記》里的唐僧,是去西天取經的首倡者、組織者和這一信念最堅定的維護者;《三國演義》中的劉備,則以復興漢室作為其招募人才的口號;《水滸傳》里的宋江,其“及時雨”的綽號,則代表了108位英雄好漢共有的劫富濟貧理念。正是這些信念和口號,使他們擁有調動政治資源和人脈關系的感染力,能夠把各種人才組合在一起去做事情。毛澤東1938年在一篇紀念孫中山的文章中說:“孫先生的偉大在什么地方呢?在于他的三民主義的綱領”,“他始終堅持了三民主義,并且發展了三民主義”,也意在表明,孫中山之所以成為近代史上民主革命家團隊的核心人物,根本原因在于他提出了符合時代要求的理念主張,從而使一班有志之士凝聚在他的周圍,知所趨赴。

  當然,核心人物提出的理念主張必須符合實際,要為群眾接受才能成為勝利的旗幟。洪秀全的太平天國起義軍和曾國藩的湘軍集團的斗爭,雙方在理念號召上的得失就是一個明證。洪秀全用來動員群眾的,是拿來西方的天主教,再由他加以中國化而成的“拜上帝教”,這在中國社會缺少深厚根基。曾國藩看準起義軍的這個弱點,以保衛中國傳統名教作號召,動員士大夫階層和“鄉野老實之人”,參軍參戰。結果,一場階級戰爭,被他說成是一場保衛中國傳統文化的戰爭。毛澤東1926年在廣州農民運動講習所講課時說:“洪秀全起兵時,反對孔教提倡天主教,不迎合中國人的心理,曾國藩即利用這種手段,撲滅了他。這是洪秀全的手段錯了!彼^手段錯了,事實上就是動員群眾的思想工具錯了,而曾國藩在運用思想工具方面,確實高明一些,毛澤東晚年還說:“曾國藩是地主階級中很厲害的人物!  

      制定發展戰略

  在群雄并起的局面中,要使強者更強,弱者漸次強大,領導團隊的核心人物須具有審時度勢、制定發展戰略的能力,才會使團隊有不斷進取的行動路線。三國時,劉備屬“織席販履”的小手工業者,他與推車的關羽、屠夫張飛結義起事后,整整30年間都依附于強勢集團,投靠過公孫瓚、陶謙、呂布、曹操、袁紹、劉表等,最后抓住赤壁大戰后重新瓜分勢力范圍的機會,占據荊州,奪取西川,壯大了自己。劉備為什么能得到那么多人的收容,并且還有不少人才前來投靠呢?除了他那塊皇叔的牌子和“仁義布于天下”的外部形象外,一個重要原因在于他善于判斷形勢,隱蔽鋒芒,又注意保持自己團隊的獨立性,始終不墜進取拓展的青云之志。相反,如果一味保守,無戰略謀劃,即使勢力可觀,也會衰落。劉備投靠過的劉表集團,地廣人眾,但有識之士均認為劉表絕非“明主”,諸葛亮、龐統這些人便隱居在他的地盤里不出來效力。無雄才大略,不思進取之策,對人才自然缺乏吸附力。毛澤東讀《三國志•劉表傳》的批語,也都是貶語。劉表初入荊州曾誘殺在當地作亂的劉姓宗室,毛澤東批注說:“殺降不祥!睘榱俗员,劉表周旋于董卓舊部、曹操、袁紹三大勢力之間,手下勸他不要這樣做,劉表不聽。毛澤東批注說,劉表后來“雖絕紹附操,終亦為操所吞”!秳⒈韨鳌防镎f到劉表“南收零、桂,北據漢川,地方數千里,帶甲十余萬”。毛澤東批注:“做土皇帝,孟德不為!辈懿倥c袁紹在官渡對峙時,袁紹派人向劉表求助,劉表答應了卻不派兵去,但也不幫助曹操,毛澤東批道:“中立!边@些批語,都集中于批評劉表消極保守,無戰略經營。而中立保守恰恰不能保全基業。袁、曹官渡相持時,劉表部下就指出:“豪強并爭,兩雄相持,天下之重,在于將軍。將軍若欲有為,起乘其弊可也;若不然,固將擇所從。將軍擁十萬之眾,安坐而觀望。夫見賢而不能助,請和而不得,此兩怨必集于將軍,將軍不得中立矣!焙髞砉槐徊懿偻虦。毛澤東給劉表的最終評語是:“虛有其表”。這里順便說說,毛澤東在評論劉表時,不止一次地將他與曹操加以比較,說他盡干些“孟德所不為”的事。論人、識人、知人是一件很難的事,而運用比較法亦即對立統一的法則來觀察人,則是很靈驗的。通過比較,往往能較為容易地看清一個人的高下與優劣?梢哉f,比較法是一種很重要的“識人之術”、“知人之哲”。 

      明智采納意見

  怎樣聽取別人的建議,一直是領導團隊核心人物的一個難題,也是其有無凝聚力的一個重要標志。不善于判斷和選擇別人的意見,拒絕采納好的建議,常常會導致失敗。成功的團隊核心人物,大體上都能做到既聽取別人好的意見,又不盲目地被錯誤意見牽著鼻子走。毛澤東很欣賞曹操和謀士郭嘉的配合,在1959年3月、4月、7月和1966年3月的中央會議上,他四次比較集中地談論郭嘉向曹操提建議,曹操擇善而斷的故事,由此引申出核心人物和智謀之士相互成就的道理。談到曹操和郭嘉,毛澤東都習慣用“多謀善斷”來評價,可以說是郭嘉的多謀善斷成就了曹操,也可以說是曹操的多謀善斷成就了郭嘉。反觀袁紹,在這個問題上卻屢屢犯錯。他身邊的郭圖、沮授、田豐、辛評,智慧并不亞于曹操集團的謀士,連荀、郭嘉也曾效力于他。問題在于,他們大都成為了袁紹的擺設,關鍵時刻并不采納他們的擘畫;智士之間則互不買賬,意見相左,袁紹又見事不敏,游移不決。郭圖勸他迎天子到鄴縣建都,他不屑以為,看見曹操把天子接到了許昌,又后悔不已。田豐勸他不要南下同曹操決戰,宜先鞏固北方四州,同曹操打持久戰,他不聽,結果在官渡大敗。 

      勇于決斷任事

  李淵是唐朝的開國之君,毛澤東讀《舊唐書•高祖本紀》卻對他作了一個見地深邃的評語:“遇事無斷制!崩顪Y在起兵和平定諸雄的戰爭中,主要依賴他的兒子李世民等,包括起兵反隋這一重大決策,也是李世民的促動。李淵最后不能制衡諸子,導致玄武門之變,也是“無斷制”的結果!盁o斷制”,就是無決斷的魄力和勇氣。毛澤東還經常引用曹操說袁紹“色厲而膽薄”這句話!坝鍪聼o斷制”當與“膽薄”有關。袁紹為什么多謀寡斷,其實就是關鍵時刻下不了決心。為什么下不了決心?缺乏擔當的膽氣魄力而已。有決心,有膽魄,才有決斷,才能把團隊的意志集中起來。所謂決斷,就是敢于和善于取舍,并有承擔決策風險乃至失敗結果的勇氣和心理準備。天下大事,非“膽薄”和“無斷制”者所能為,只有不怕挫折和失敗的人才能做得起,撐得住。例如,蕭何、曹參、劉邦一伙殺了沛縣縣令起義反秦時,要推舉帶頭的人,論身份、威望、才智,身為縣吏的蕭何、曹參出來領頭最合適。劉邦也同意,還說自己“能薄”,不宜擔當此任。但“蕭、曹等皆文吏,自愛,恐事不就,后秦種族其家,盡讓劉季!痹陉P鍵時刻,蕭何、曹參不敢為,皆因“膽薄”而心里又揣著小九九,倒是劉邦(季)敢于豁出去,自然被推上了起義集團的中心。毛澤東1975年同人談到歷史問題時,說過這樣的話:秦始皇怕秀才造反,焚書坑儒,以為燒了書,殺了秀才,就可以一勞永逸了,可以二世、三世地傳下去,天下永遠姓秦。結果是“坑灰未冷山東亂,劉項原來不讀書”,是陳勝、吳廣、劉邦、項羽這些文化不高的人,帶頭造反了。 

      擁有識人容人胸懷

  群雄逐鹿,凝聚和擁有人才,并為他們創造各展所長的舞臺,常常是各個集團的第一要務。這當中,各種人才也常常是擇良木而棲,團隊核心人物是否有做成大事的胸懷雅量,成為他們選擇的一個重要標準。劉邦登壇拜將用韓信的魄力,曹操當眾燒掉官渡大戰危急時部下暗通袁紹書信的氣度,劉備三顧茅廬請諸葛亮的真誠,孫權先后拔識周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜的明智,李世民用廢太子死黨魏征的胸懷,都是讓人贊嘆之舉。陳勝稱王后,其政權在軍事上占優勢的情況下,只存在六個月便失敗了,原因何在?毛澤東在讀《史記•陳涉世家》的批注中說,陳勝殺掉來投奔他的窮困時的朋友,導致“故人皆自引去”,是其“一誤”;信用朱房、胡武兩個沒有才能又很不正直的人“主司群臣”,使“諸將以其故不親附”,是其“二誤”。陳勝此兩誤的結果,均表現為失去凝聚力:“皆自引去”、“不親附”。再看袁紹,更是等而下之,其用人政策很有些武大郎開店的味道。田豐勸他不要南下同曹操決戰,他竟然給他戴上鐐銬關押起來。袁紹在官渡大敗后,有人對田豐說,你的建議是對的,看來要被重用了。田豐回答:如果主公打了勝仗,我還能活下來;如今他大敗而歸,我是死定了。果然,“紹還,謂左右曰:‘吾不用田豐言,果為所笑!鞖⒅!边@樣的團隊核心人物,怎能不讓團隊干部們寒心。青年才俊郭嘉看出袁紹不足以成大事,決定背袁投曹。臨行前,他對人說:“袁公徒欲效周公之下士,而未知用人之機!薄坝c共濟天下大難,定霸王之業,難矣!”毛澤東讀《郭嘉傳》,很注意郭嘉對袁紹的這個評價,在許多場合引用了郭嘉的話,目的是希望黨的各級干部團隊中不要出現袁紹這樣的“班長”。

  由上所述,成功的團隊核心人物,盡管在許多方面不如其他人物有本事,但他們在理念主張、戰略構想、決斷魄力、識人用人、胸懷品格等方面,大都具有綜合優勢,由此形成精神上、政策上、組織上的凝聚力,贏得團隊干部的尊敬和忠誠,擁有其他人不可替代的權威地位。

                             。ㄟx自《讀毛澤東札記》陳晉著,生活·讀書·新知三聯書店2009版)
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